'예수' 태그의 글 목록

예수

대한성공회 구미성요한교회

불안함과 위태로움에 머물러야 하는 이유 - 루가 13:31-35. 이신효 스테파노 사제(부산주교좌교회)

2025.03.20

불안함과 위태로움에 머물러야 하는 이유 – 루가 13:31-35 ‘나’가 무너지는 경험은 인간에게는 참으로 벅찬 일입니다. 마치 이것은 조그마한 퍼즐 조각으로 겨우겨우 완성된 그림이 순식간에 흩어져버릴 때 느끼는 허망함 같은 것이라고나 할까요? 우리가 ‘과거’에 머물고 싶어 하는 것도 이런 이유 때문이 아닐까요? 세상 온갖 풍파에도 기어이 그리고 애써서 맞춰 놓은 나의 퍼즐 작품을 지키고 싶은 마음 말입니다. 우리는 그것을 “나의 현실”이라고 생각합니다. 이는 ‘사실’, ‘진리’, ‘변함없음’, ‘선’, ‘정상’, ‘신념’으로 둔갑합니다. 아쉽지만, 이러한 생각은 허상에 가깝습니다. 나의 생각이나 경험이나 시간이 말해준 것을 ‘확신’하고 의존하려는 태도 때문입니다. 우리의 삶은 내가 애써 지키고..

이는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다. - 루가3:15-17,21-22(박용성 바르나바 사제(서대구 교회))

2025.01.11

이는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.-루가3:15-17,21-22 이스라엘 백성들에게 하느님의 구원은 고귀하고 정결하고 값비싼 것이어서, 일상의 삶과는 동떨어져 있었습니다. 한해 한번은 찾아가야 하는 예루살렘 성전의 순례 경비 또한 버거웠습니다. 제사를 드리기 위한 번제물의 비용 또한 무거웠고, 만나서 하느님 말씀을 듣기에 제사장은 너무 먼 사람이었습니다. 반면 요르단강은 누구나 하느님 앞에 나와 회개받을 수 있기에 안성맞춤입니다. 산과 계곡을 흘러 내려와 갈릴리 호수가 되어 물고기를 잡는 어부들이 있고, 농사를 지을 수 있는 물이 되어 흘러가고, 아낙네들은 빨래를 하고 물을 길어가고, 아이들은 수영을 하는 그런 평범한 곳이었습니다. 그곳 요르단강 세례자 요한 앞에 예수님이 나타나..

마음으로 맺음 - 예레 31:33-34

2024.03.15

마음으로 맺음 - 예레 31:33-34 “내가 분명히 말해둔다. 그 마음에 내 법을 새겨주어, 나는 그들의 하느님이 그들은 내 백성이 될 것이다.” 언약의 기초이며 근거인 하느님의 법인 ‘율법’을 히브리어로 ‘레브’라고 읽습니다. 그 뜻은 ‘마음’입니다. 그러니까 하느님께서 언약의 관계를 체결하고 그들의 하느님이 되어주시기 위해 주셨던 ‘법’이란, 사실은 그들을 향한 절절한 당신의 ‘마음’이었던 겁니다. 하지만 그들은 ‘율법’과 ‘계명’안에 담겨있는 핵심은 보지 못한 채, 자신들에게 부과된 지켜내야 할 의무나 무거운 짐으로만 생각했습니다. 물론 그들은 여전히 겉으로는 말씀을 지키고 있었습니다. 예배도 드렸고, 성전도 찾았습니다. 하지만 그들은 말씀을 지키지 않았고 언약을 파기한 책임에 떨어지고 말았습니다..

시므온송가, 구원 이야기(루가 2:33-40): 박준헌 미가 사제(마산교회 보좌사제)

2023.12.30

시므온송가, 구원 이야기 – 루가 2:22-40 오늘 복음은 예수의 부모가 율법에 따라 정결 예식을 위해서 아기 예수를 데리고 예루살렘으로 올라갔다는 이야기로 시작하고 있습니다. 두 사람이 예수의 가족과 마주쳐 예수에 대해서 이야기했는데, 하나는 성령이 함께하는 사람 시므온, 하나는 예언자 안나입니다. 둘의 공통점은 예수를 ‘구원자’로 표현한다는 점입니다. 이번에는 시므온의 고백을 조금 더 깊이 생각해 보겠습니다. 루가 22장 29~32절이 이 고백의 내용입니다. 우리는 이 부분을 시므온송가라고 부르며 성무일과 중 저녁과 밤기도에 독서 후 송가로 사용하기 때문에 우리에게 익숙하기도 합니다. 시므온송가는 마리아송가, 즈가랴송가와 더불어 삼대송가로 꼽힙니다. 송가는 우리가 믿는 하느님이 어떤 분인가를 고백하..

하느님의 신호

2023.09.02

하느님의 신호를 받아들이는 우리의 자세 오늘 복음 말씀은 세 파트로 구분할 수 있습니다. 첫 번째는 “우리가 피리를 불어도 너희는 춤추지 않았고 우리가 곡을 하여도 가슴을 치지 않았다.” 말씀처럼 하느님의 입장과 인간의 입장이 서로 대립하고 있음을 생각해봅니다. 그리고, 두 번째 부분은 “안다는 사람들과 똑똑하다는 사람들에게는 이 모든 것을 감추시고 오히려 철부지 어린아이들에게 나타내 보이시니 감사합니다.”라는 기도와 결국 아버지께서 원하시는 뜻은 아들이 다 알고, 아버지께서 택하신 이들이 아버지의 뜻을 이해한다는 대목입니다. 그리고, 마지막 부분은 “고생하며 무거운 짐을 지고 허덕이는 사람은 다 나에게로 오너라.”라는 말씀처럼, 예수님은 온유하시고, 겸손하시니, 예수님의 멍에를 메고 배우며, 예수님(당..

낯선 이들에게 벗겨지는 몸... 그러나 구원을 보이네 - 김대식 토마스아퀴나스 사제(서대구 교회)

2023.04.04

낯선 이들에게 벗겨지는 몸... 그러나 구원을 보이네 사람들은 과거 신앙을 팔고 예수를 소비했던 사람들 중에 가리옷 유다를 떠올리곤 합니다. 매년 사순시기가 돌아오면 가리옷 유다는 뭇매를 맞고 입도마에 올려져 난도질을 당합니다. 그가 예수를 팔았다는 오명이 2천 년 동안 줄곧 사람들의 입에 오르락내리락했습니다. 그러나 한 번쯤 우리들도 예수를 팔고, 신앙을 소비하는 사람들이 아닌가 하고 생각을 해봐야 합니다. 예수는 죽음의 형장에서 자신의 몸과 마음이 찢겨가면서 삶의 응달진 곳에 구원이 있음을 보여주었습니다. 삶의 음지가 아니라 양지에서 삶을 꾸려가라고, 볕이 드는 그곳을 좋아하는 인간의 속성을 잘 알기에 피투성이의 벌거벗겨진 몸으로 가르쳐주었습니다. 음지에서 피어난 꾸밈이 없는 진달래가 분홍색으로 물들..

생명의 빛 예수 - 김성완 분도 사제(거제교회)

2023.03.17

생명의 빛 예수 예수님이 태생 소경에게 실로암 연못으로 가서 씻어라. 말씀합니다. 소경이 눈을 뜬 ‘실로암’ 연못은 ‘파견된 자’(7절)라는 뜻입니다. 이 파견된 자는 바로 성부로부터 ‘파견된’ 메시아, 예수그리스도입니다. 태생 소경은 치유가 되어 육체뿐 아니라 정신과 마음 까지 맑고 밝아졌습니다. 오직 하느님의 말씀과 예수님의 말씀을 믿음으로 기적이 이루어졌습니다. 동시에 소경의 신앙도 점점 명백해집니다. 예수님께 관해 질문을 받았을 때, 처음에는 예수를 ‘예수라는 분’(11절) ‘예언자’(17절) ‘하느님께서 보내신 분’(33절)이라고 하고 마지막에 예수님을 만나 ‘주님’(38절)으로 고백하고 그의 신앙이 완전해집니다. 예수님을 완전한 의미에서 보게 됩니다. 소경은 눈이 밝아져 빛을 보고 깨달아 그리..

지금 당장, 시대의 징표를 보여주시오

2022.10.01

지금 당장, 시대의 징표를 보여주시오 예수님의 시간, 시대의 징표는 무엇이었나. 바리사이파 사람들과 사두가이파 사람들은 예수님을 늘 의심의 눈초리로 바라본다. 하느님의 말씀을 권위있게 선포하는 것도 사람들에게 깊은 존경을 받는 것도 인정할 수 없다. 예수님의 삶과 신앙을 통해 보여주었던 가난하고 병들고 죄지은 이들이 하느님의 구원에 첫 번째라는 사실 또한 받아들일 수 없다. 그래서 묻는다. 당신이 진정한 메시아라면 지금 당장 하느님의 징조를 우리 앞에 보여주시오. 답답하셨을 예수님의 심정이 마태오 복음서 속에 그대로 묻어난다. 악하고 신의 없는 이 시대에 보여줄 것이 하나도 없다고. 사실 예수님은 당신의 말씀과 행동을 통해 늘 하느님 나라를 보여주고 있었다. 특별히 시대의 고통과 어려움 속에 살아가는 이..

사라지지 않는 희망

2022.05.20

사라지지 않는 희망 오늘날 우리는 약육강식의 논리가 지배하고 있는 세상의 구조 안에서 살아갑니다. 부와 권력이 힘 있는 소수에게 집중되는 가운데, 힘이 없는 다수에게 세상이란 단지 살아남기 위한 생존의 장에 지나지 않습니다. 이처럼 미래가 불투명하고 희망이 사라진 세상에서 살아남기 위해 허우적대는 우리는 고통으로 울부짖는 이웃의 외침에는 귀를 닫습니다. 세속적인 힘과 질서에 순응한 우리는 ‘나만 고통 받지 않으면 괜찮아’라고 자위하며 그렇게 하루하루를 살아갑니다. 그리스도 예수께서는 우리에게 서로 사랑하라는 새 계명을 주셨습니다. 그 사랑은 약자가 강자에게 충성하는 세속적이고 불완전한 형태의 거짓된 사랑이 아니었습니다. 오히려 강자가 약자를 섬기고, 겸손하게 자신을 내어주며, 차별 없이 서로의 부족함을 ..

자기를 비워 그리스도의 몸을 이루는 공동체 - 유명희 데레사 사제(거제교회)

2022.04.09

자기를 비워 그리스도의 몸을 이루는 공동체 성지, 고난 주일의 복음은 그리스도 공생애의 클라이맥스에 해당합니다. 예수님은 제자들과 마지막 만찬하시고, 겟세마네에서 피땀 흘리며 기도하신 후, 유다가 앞장선 무리들에게 잡혀가시고, 심문받고 빌라도에게 넘겨져, 유다지도자들의 음모에 따라 십자가형을 언도받고 채찍에 맞으신 후, 골고다 언덕길로 향하여 가셔서 십자가에 못 박히고 숨을 거두십니다. 삼일 간 이루어지는 일정이 기독교 이천년 동안 진리이자 교리로 전해지고 기념합니다. 본문 서두에 3년간의 공생애를 마무리하면서 함께 동고동락한 제자들과 성찬을 나누고자하는 예수님의 마음은 “얼마나 별러왔는지 모른다.”하신 것처럼 간절하게 기다리셨던 시간이고 만찬이며 의식이었습니다. 14절에 제자라는 호칭이 사도로 바뀌어진..

그 분의 길

2022.03.14

그 분의 길 진실을 전한다는 이유 하나로 사람을 죽이려한다. 불의한 권력자들은 모든 문제를 은폐함으로 해결하려하는 경향이 있다. 그들은 기꺼이 알려하지 않고 진실을 마주하지 않는다. 진실은 늘 기존의 질서와 어긋나 있기 때문이다. 예루살렘이라는 도시와 성전으로 상징되는 기존 질서는 권력자의 탐욕을 하느님의 의지라고 설득한다. 그들은 하느님의 뜻으로 사람을 죽이는 것이다. 움켜쥔 탐욕을 놓칠 수 없는 그들의 길은 폭력으로 마무리 되는 것이 자연스럽다. 그래서 헤롯의 길은 기존 질서가 폭력과 어리석음으로 이뤄진 실체라는 진실을 드러내게 된다. 반면 예수는 당신에게 주어진 길, 뿌리로 돌아가는 길을 걸으신다. 세상이 멋진 삶이라고 유혹하는 기존 질서의 길을 거부하시고 오직 당신의 길을 걸으신다. 내가 다른 사..

그물을 치겠습니다. (루가 5:5) - 김성완 분도 사제(거제교회)

2022.02.04

그물을 치겠습니다. (루가 5:5) 예수님은 겐네사렛 호수에서 배를 타고 사람들을 가르쳤습니다. “마음이 가난한 자는 복이 있다. 천국이 저희 것이다.” 예수님이 말씀하신 마음이 가난한 자는 대체로 사회에서 가난하고 힘이 없다. 정직해서 거짓말을 못 하는 사람들이다. 겁이 많아 도전하지도 못한다. 스스로 한계를 느끼고 하느님 밖에 도와줄 분이 없음을 고백하는 자다. 직업이 목수인 예수님이 어부 베드로에게 “깊은 데로 가서 그물을 쳐 고기를 잡아라.” 말씀하셨다. 겐네사렛 호수 바닥을 손바닥 같이 보는 베드로가 가장 애착을 갖고 확신하는 직업이 “어부”의 자리이다. 배를 버리고 호수를 떠난다는 것은 그에게는 죽음이다. 그러나 베드로는 “선생님, 저희가 밤새도록 애썼지만 한 마리도 못 잡았습니다. 선생님께서..

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